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Maquis Surcouf

Le maquis Surcouf est un important mouvement de la Résistance normande durant la Seconde Guerre mondiale.

Ce maquis, fondé et dirigé par Robert Leblanc, (épicier à Saint-Étienne-l’Allier), s’organisa en 1942-43 avec l’aide et la complicité de l’abbé Meulan, curé du village, et de Robert Samson dit La Torpille. Organisation presque militaire, son action se déroula principalement dans la région du Vièvre et du Lieuvin (nord-ouest de l’Eure non loin de Pont-Audemer qui a honoré Robert Leblanc en donnant son nom à un quai sur la Risle et également à une Rue du Maquis Surcouf). Non loin de la route D27, entre Épaignes et Lieurey, se trouve un monument dédié au Maquis Surcouf. La ville d’Épaignes a également un monument à la mémoire de quatre membres du Maquis Surcouf fusillés par les Allemands.

Robert Leblanc est né le 5 janvier 1910, Quai de la poissonnerie à Pont-Audemer, sa mère Marie Louise Leblanc y est mercière. Scolarisé à Pont-Audemer, il devient peintre en bâtiment. Appelé sous les drapeaux comme matelot 2e classe, il est réformé pour tuberculose. Retrouvant la santé, il épouse en 1933 mademoiselle Denize Prey qui lui donnera quatre enfants. Ensemble ils s’installent à Saint-Étienne-l’Allier et tiennent le café-épicerie du village.

De novembre 1942 à août 1944, Robert Leblanc se consacre au Maquis Surcouf dont il est le chef (contrairement à l’usage il est à noter qu’il ne prend pas de pseudonyme, tous les documents retrouvés sont signés de ses prénom et nom). En septembre 1944, il participe à la fondation du 1er bataillon de l’Eure dont il est nommé commandant, puis à celle du 1er bataillon de marche de Normandie dont il est également nommé commandant. Puis les 1er, 2e et 3e bataillons de marche de Normandie vont être fondus en une nouvelle entité qui reprend le nom de 129e régiment d’infanterie. C’est devant ce régiment qu’à Coutances le 10 juin 1945 le général de Gaulle se déplace et remet la Légion d’honneur au commandant Robert Leblanc. Démobilisé fin 1945, il crée une entreprise de transport qui rapidement périclite, puis une entreprise de peinture, c’est au service de cette entreprise qu’il trouve la mort dans un accident de la route sur une petite route de la commune de Planquery (Calvados), le 13 avril 1956. Il a 46 ans et laisse une veuve et quatre jeunes enfants.

Distinctions: Pour son action à la tête du Maquis Surcouf, la France, qui par ailleurs fut pour lui et ses hommes d’une parfaite ingratitude [réf. nécessaire], lui décerna ou le nomma :

Ces chiffres sont ceux des seuls maquisards (hommes vivants en petites unités militarisées, dissimulées dans la campagne) et ne prennent pas en compte ceux qui étaient placés dans les fermes amies ou restés chez eux (sédentaires, nommés hommes de seconde main par Robert Leblanc).

À ces chiffres, il faut également adjoindre les maquisards des groupes indépendants qui étaient financés et souvent dépendants militairement du maquis Surcouf et de Robert Leblanc.

Note: ces chiffres sont extraits du registre de comptabilité du maquis Surcouf, registre où chaque mois est porté le nombre des rationnaires avec les coûts induits.

Ci-dessous, les noms des groupes de résistance rattachés financièrement ou militairement au maquis surcouf.

Nom du groupe (son chef, pseudo, nom et profession).

Ci-dessous, l e bilan arrêté au 31 août 1944 de toutes les opérations menées par le maquis Surcouf et ses réseaux affiliés dans l’arrondissement :

Armes récupérées :

Pertes françaises:

Les chiffres cités dans ce rapport de Robert Leblanc sont repris par Marcel Baudot alias Breteuil, chef départemental F.F lint trimmer.I., dans une note de 13 pages intitulée « Les F.F.I. de l’Eure dans la bataille de Normandie&nbsp custom basketball uniforms;» (archives Vesque).

Le 26 avril 1944, Violette Morris, célèbre espionne et collaboratrice de la Gestapo, est abattue par des hommes du Maquis Surcouf en embuscade, alors qu’elle se trouve sur une route de campagne au volant de sa Traction Avant Citroën socks at wholesale prices, de même que les cinq autres occupants de la voiture dont deux jeunes enfants.

Il existe un autre maquis Surcouf, en Bourgogne, installé à la ferme de Mortière, dans les forêts de Chaignay et Villecomte (Côte-d’Or).

Margery Kempe

Margery Kempe (h. 1373 – después de 1438) es conocida por dictar El libro de Margery Kempe, una obra considerada por algunos como la primera autobiografía en el idioma inglés. Este libro es la crónica, hasta cierto punto, sus amplias peregrinaciones a diversos santuarios en Europa y Tierra Santa, así como sus conversaciones místicas con Dios. Se la honra en la Comunión anglicana.

Nació como Margery Brunham en King’s Lynn (entonces Bishop’s Lynn), Norfolk, Reino de Inglaterra alrededor del año 1373. Su padre, John Brunham, fue un comerciante en Lynn, cinco veces alcalde, y miembro del Parlamento seis veces, se convirtió en coroner y juez de paz. Su fortuna mercantil pudo haberse visto negativamente afectada por los reversos de la economía, especialmente en el comercio de la lana, en los años 1390. La primera documentación de la familia Brunham es la mención de su abuelo, Ralph de Brunham en 1320 en el Red Register de Lynn. Para el año 1340 él se unió al Parlamento de Lynn El hermano de Margery, Robert, se convirtió en miembro del Parlamento en 1402 y 1417. Margery y su familia vivieron como ciudadanos burgueses en Lynn. No quedan registros de ninguna educación formal que Margery pudiera haber recibido, y de adulta football socks with numbers, un sacerdote la leyó varias “obras de devoción religiosa” en inglés lo que sugiere que ella no sabía leer por si misma, aunque parece haber aprendido varios textos de memoria y era propietaria de varios libros. Sin embargo, en lugar de permitir que su carencia de alfabetización fuese una barrera para su devoción religiosa, se impuso memorizar las escrituras. Según Jane Beal en su análisis de la vida de Kempe, a Margery le enseñó el Padrenuestro, el Ave María, los Diez Mandamientos y otras “virtudes, vicios socks at wholesale prices, y artículos de fe”.

Alrededor de los 20 años de edad, Margery Brunham se casó con un hombre de Norfolk llamado John Kempe, que al final se convirtió en oficial de la ciudad en 1394. Margery y John tuvieron al menos 14 hijos, algunos de los cuales posiblemente murieron durante la infancia. Sin embargo, está documentado que su hijo mayor, John, sobrevivió hasta la adultez. A lo largo de su matrimonio, los negocios de elaboración de cerveza y la molienda de grano de Margery fracasaron. Se cree que estos acontecimientos hicieron que ella se convirtiera en devota de Jesús y al concepto de salvación religiosa.

Kempe fue un cristiano católico ortodozo y, como otros místicos medievales, creía que ella era llamada a una « mayor intimidad con Cristo » a través de múltiples visiones y experiencias que tuvo de adulta. Después del nacimiento de su primer hijo, Margery pasó por un período de locura durante casi ocho meses. En su locura, Margery dijo que había visto a numerosos demonios atacándola y ordenándola “renunciar a su fe, su familia y sus amigos” y que también la impulsaba a cometer suicidio. Luego, ella también sostuvo que tuvo una visión de Jesucristo en forma de un hombre que la preguntó “Hija, ¿por qué has renunciado a mi, que nunca te abandoné?”. Margery afirma que ella tenía visitas y conversaciones con Jesús, María glass bottle lids, Dios y otras figuras religiosas y que ella tuvo visiones de ser una participante activa durante el nacimiento y la crucifixión de Cristo. Estas visiones y alucinaciones afectaron físicamente a sus sentidos corporales, haciendo que ella oyera sonidos y oliera olores desconocidos y extraños. A menudo oía una música celestial que la hacía llorar y quería vivir una vida casta. Según Beal, “Margery encontró otras formas de expresar la intensidad de su devoción hacia Dios. Ella rezó por un matrimonio casto, iba a confesar dos o tres veces al día, rzaba pronto y a menudo cada día en la iglesia, llevaba una camisa de pelo, y voluntariamente sufría cualquier respuesta negativa que su comunidad expresaba en respuesta a sus formas extremas de devoción”. Margery también fue conocida en su comunidad por su llanto constante mientras rogaba a Cristo por su misericordia y perdón.

Según Beal, Margery “no vivió como una monja,” pero llevó a cabo “una vida de devoción, oración, y lágrimas en público”. En cierto momento de su vida, ella incluso fue presa por el clero y oficiales de la ciudad y la amenazaron con la posibilidad de violarla; sin embargo, no consta que fuera sexualmente atacada. Finalmente, en los años 1420, Margery dictó su Libro de Margery Kempe que ilustra sus visiones, experiencias místicas y religiosas y sus “tentaciones por lascivia, sus viajes, y su juicio por herejía”. El libro de Margery es también considerada la primera autobiografía escrita en inglés.

El Libro de Kempe empieza justo después de su matrimonio, y relata la experiencia de su difícil primer embarazo. Enfermó al dar a luz y temió por su vida. Llamó a un sacerdote para que lo oyera en confesión, pues tenía un « pecado secreto » que le pesaban en la conciencia desde hacía mucho tiempo. El sacerdote empezó a censurarla antes de que pudiera divulgar este pecado en su totalidad, y luego se marchó. Temiendo la condena eterna, cayó en un estado de auto-engaño, en la que veía diablos. Fue encadenada en una habitación durante seis meses.

Posiblemente en 1413, Kempe visitó a la mística femenina y anacoreta Juliana de Norwich. Según su propio relato, Kempe visitó a Juliana (posiblemente en 1413) y permaneció durante varios días. A finales de 1413 abandonó Yarmouth y marchó en peregrinación a Tierra Santa, por la vía Constanza y Venecia, viviendo de limosna. Llegó a Jerusalén y visitó el Calvario y la Iglesia del Santo Sepulcro. Luego regresó a Venecia y visitó Asís y Roma. Volvió a Inglaterra después de la Pascua de 1415.

En 1417, marchó de nuevo en peregrinación hacia Santiago de Compostela, viajando por Bristol, donde se quedó con Thomas Peverel, obispo de Worcester. A su regreso de España visitó el santuario de la santa sangre en Hailes, en Gloucestershire, y luego marchó a Leicester. Visitó otros lugares santos en Inglaterra. Su libro está formado por una serie de relatos de sus viajes, aunque una sección final incluye una serie de oraciones.

En los años 1420, Kempe vivió separada de su esposo. Cuando enfermó, sin embargo, regresó a Lynn para ser su enfermera. Su hijo, que vivía en Alemania, también volvió a Lynn con su esposa. Sin embargo, tanto su hijo como su esposo murieron en 1431. La última sección de su libro trata de un viaje, que empezó en abril de 1433, pretendiendo viajar a Danzig con su nuera. Desde Danzig, Kempe visitó la reliquia de Santa Sangre de Wilsnack. Luego viajó a Aquisgrán, y después volvió a Lynn por Calais y Londres, donde visitó la abadía de Sión.

En 1438, el año en que su libro se sabe que acabó, una Margueria Kempe, quien pudo haber sido Margery Kempe, fue admitida en la cofradía de la Trinidad de Lynn. No se sabe si es la misma mujer, sin embargo, y no se sabe cuándo o dónde murió.

Kempe y su Libro son significativos porque expresan la tensión en la Inglaterra de la Baja Edad Media entre la ortodoxia institucional y los modos progresivamente públcios de disidencia religiosa, especialmente aquellos de los lolardos.[cita requerida] Aunque su carrera espiritual, Kempe fue desafiada por las autoridades civiles o religiosas sobre su adhesión a las enseñanzas de la iglesia institucional.

Kempe es honrada en el iglesia de Inglaterra el 9 de noviembre y en el iglesia Episcopal (EE. UU.) junto con Richard Rolle y Walter Hilton el 28 de septiembre.

Antoine Plamondon

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Antoine Plamondon (né le à L’Ancienne-Lorette, mort le à Neuville) est un peintre québécois.

Antoine Plamondon, natif de L’Ancienne-Lorette, près de Québec, est le fils d’une famille d’agriculteurs. Ses études sont financées par le seigneur Charles-Joseph Brassard Deschenaux wholesale soccer.

Il devient l’apprenti du peintre Joseph Légaré, et il procède à la restauration des œuvres de Philippe-Jean-Louis Desjardins.

Avec son cousin, Plamondon quitte le Bas-Canada en 1826 pour se rendre à Paris sur recommandation de Louis-Joseph Desjardins. Il étudie avec Jean-Baptiste Guérin et revient au Canada après les Trois Glorieuses.

De retour au pays, il devient copiste en imitant la Transfiguration de Raphaël. Il enseigne aux peintres Théophile Hamel et François Matte socks at wholesale prices. Il reçoit une critique favorable dans Le Canadien. Plamondon devient collaborateur au Journal de Québec et au Canadien.

Plamondon a pour admirateur le journaliste Joseph-Édouard Cauchon et pour rival Victor Ernette. En 1841, il crée un institut en l’honneur de Nicolas-Marie-Alexandre Vattemare. Ses toiles sont endommagées lors d’un incendie en janvier 1845. Ruiné, il doit vendre plusieurs de ses tableaux.

En 1849, il doit répondre aux critiques de Napoléon Aubin, rédacteur du Fantasque, qui l’accuse d’être trop ambitieux ou trop rigoureux. Il emménage définitivement à Pointe-aux-Trembles (aujourd’hui Neuville) en 1851, où il possède une terre de 134 arpents.

Pendant les années 1860, il subit la concurrence de la photographie et reçoit des commandes du Sénat canadien. Il se montre critique envers les œuvres des nouveaux peintres italiens pendant les années 1870 wholesale socks from china. Il écrit aussi dans Le Courrier du Canada. Sa paroisse apprécie ses grands tableaux à laquelle Plamondon fait don.

Il cesse de peindre en 1882. Il meurt en 1895 à Neuville à l’âge de 91 ans bpa drink bottles. La Galerie l’Art français expose ses œuvres à l’occasion.

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